恰似梅花朵朵开（下）

      第二轮中耕在兄弟连的支援下终于结束了。我们腿上脓疱开始结痂，低烧也退了，而全部结痂在一个月之后。

      星期天，我们结伴往司前街购买生活用品，行经黄沙坑段时遇上两位放牛的中年妇女。她们主动走上前来用广府话与我们交谈，说：“你们是从广州来的？不要紧（用手指着我们的痂斑点处）这是水土不服，第二年就好。我俩是‘走日本’时来到这里的，第一年和你们一样。”我们谢过两位好心的大姐，继续前行。到司前街后才发现当天不逢街日（集市日），街上冷冷清清的只有几个行人，街道两旁摆着几个地摊。我看见中其一个地摊摆着几大块深红色的瘦肉，就上前蹲下来仔细看看：此肉似猪肉，但皮较厚硬只有瘦肉而无肥肉。摊主开价每市斤三角，成交价两角五分。（当时凭购肉券买带骨头的家猪肉每市斤约八角）后来我们弄清楚了，原来此肉是野（山）猪肉。太不可思议了，山上的野味只值家养的三分之一，一块香皂的钱可买六七斤肉。我们买！正当我们站起身来付钱时，摊主却不卖了！奇怪，他要升价？抬头四处看看，附近只有我们几个而再无其他行人，他要卖给谁呢？我们用带广州口音的普通话与他清化地区的客家话“鸡同鸭讲眼睩睩”一番后，我们终于弄明白了。原来当我们站起来时，他发现了我们大腿上的斑斑结痂，而问题恰恰就在这些结痂上。他的意思是：“野猪肉性湿毒，健康人少量吃，平安无事。你们外地人不服水土，现在己经生了那么多脓疮，此时决不能再吃野猪肉，就算以后疮痂好了结成疤，一年之内也不能吃。如果吃了，结疤处还会重新复发，长出更大的脓疮来……”面对着如此淳朴善良的山里人，我们百分百相信他的话。野猪肉对于我们实在太可怕了，然而善良的山里人都值得我们信赖和尊重。

      到农场江草地的第二年及以后数年，每当刁钻狠毒的吸血鬼黄鸡嫲故伎重演时，我们就以更快的速度赏出巴掌，留在大腿上的小红点到第二天就消失得无影无踪了，是我们体内产生了对付黄鸡嫲毒素的抗体？是我们的体质战胜了“不服水土”？还是粤北的大山接纳了我们？我们身上再不长脓疮了。之后我大腿上梅花的颜色渐渐褪去，而留下坑坑洼洼的梅花麻点，又经数年后才隐去，腿部皮肤才恢复原来的平滑。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”经过六年农场知青生活后才知道，此次“黄鸡嫲劫”只是无数大小劫难中之一小劫。大山接纳了我们，山里人关心着我们，江草地成了我们的第二个故乡。

      如果问我第一次接触“行为艺术”［1］在哪里？我说，在司农。因为我脑海里会马上定格出，三五个“四脚爬爬”的青少年和一个双膝跪地的潮汕老农在水田中耕的一幕。他们跪拜大山，拥抱大地，祈求与感谢大自然的馈赠。如果问我第一次接触“人体彩绘”［2］在哪里？我说，在司农。当年我们涂在腿上的三色梅花就是原生态“人体彩绘”。它带着山野的气息，自然而深沉，其中高起来的包与洼下去的坑，如此强烈的立体感和作者自身感到的切肤之痛，都让现代艺术家们终难望其项背。

      “天意怜幽草，人间重晚情。”四十七年过去了，记忆中的梅花朵朵在人到夕阳时开得更鲜艳美丽。

（全文完）

［1］行为艺术：它是指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介，并以一定的时间延续。

［2］人体彩绘艺术：就人体彩绘本身而言，在美丽人体上再绘出精美的各种图案，常常令人拍案叫绝，的确给人以一种美的享受。人体彩绘艺术是一项与上帝争宠的艺术。当年，我们的三色梅花只能称之为“人腿彩绘”，是“人体彩绘”的局部。